LA CONQUETE DU DROIT A L'EDUCATION

       la conquête du droit à l' education

École Aujourd' hui, dans la plupart des pays du monde, c' est l' qui assure l' education de tous les enfants. École  Cette pour tous  est public, gratuite et obligatoire. Mais ce n' est le cas que depuis la fin du  xix ^e siècle: auparavant, l' instruction réservée à des privilégiés, à une élite, école et l' pour tous a mis du temps à s' imposer était. École L' histoire de l' peut donc être considérée comme une  conquête du droit à l' education.

Ce droit à l' education, reconnu de nos jours comme un  droit de l' enfant, n' est toutefois pas garanti dans le monde entier. Il exist de très grandes inegalities entre les pays riches et les pays pauvres dans l' accès à l' education qu' ils sont en mesure d' to offrir.

1.   LA NÉCESSITÉ DE TRANSMETTRE LE SAVOIR A TOUJOURS EXISTÉ

Dans les sociétés ancians, c' est le groupe qui assure la transmission des connaissances et des règles de vie aux plus jeunes. Ce qui est important, c' est que les savoirs soient transmis d' une generation à l' autre, et que le groupe tout entier tire profit du to savoir de chacun. L' apprentissage se fait sur le mode de l' imitation  et par des rites d' initiation. Il repose essentiellement sur la parole, sur la  tradition orale  (rien n' est écrit). 

La transmission des savoirs joue un rôle fondamental dans la  cohésion du groupe.

2.   L' ÉCOLE NAÎT AVEC L' ÉCRITURE 

École L' naît avec l' apparition de l' écriture, il y a 5 000 ans. L' écriture permet de fixer les savoirs et les principes de vie que les hommes veulent transmettre aux générations suivantes. 

Les premiers systèmes d' education  apparaissent dans les grands empires qui naissent en Égypte, en Inde et en Chine. Les dirigeants de ces grands empires ont besoin de  fonctionnaires formés  pour les aider à  assurer la stability  de lor pays. La economic prosperity et les besoins de l' administration permettent ainsi la mise en place  d' specialized institutions  dont le rôle est de transmettre les connaissances: l' école est née.

3.   LES PREMIÈRES ÉCOLES DISPENSENT UN ENSEIGNEMENT RELIGIEUX AUX PRIVILÉGIÉS

En plus de l' enseignement de la lecture et de l' écriture, les écoles premières enseignent les principes religieux et philosophic. Les enseignements sont en effet essentiellement religieux et c' est généralement aux  prêtres  qu' est confiée la responsability de conserver et de transmettre le to savoir. 

Les enseignements sont "sacralized ": il est impossible de les critiquer ou de les modifier. Les élèves owe apprendre  par coor généralement. École L' se soucie peu du développement intellectuel de chacun. 

De plus, rien n' est prévu pour les pauvres, qui ne sont pas appelés à exercer de responsabilities, ni pour les filles, dont le rôle traditionnel est cantonné dans le cadre de la maison.

4.   LES PHILOSOPHES GRECS METTENT EN VALEUR LA FORMATION DE L' INDIVIDU ET DU CITOYEN

Les premières réflexions sur ce que doit être l' école naissent en Grèce pendant l' Antiquité. Nombreuses De écoles de philosophie sont ouvertes. Objectif Lor n' est plus seulement d' inculquer des savoirs préétablis, mais aussi et surtout d' amener les élèves à  to réfléchir  et de  faire progresser les connaissances. Les premiers véritables  programmes d' enseignement  sont ainsi mis en place en Grèce, puis à Rome. Époque C' est aussi de cette que date le découpage de l' enseignement en degrés trois: primaire, secondaire, universitaire.

Pour le philosophe grec  Socrate, par exemple, tous les vices proviennent de l' ignorance. Il est donc important de former tous les hommes. "Connais -toi, toi-même", aime -t-il à répéter. Pour lui, la connaissance ne se trouve pas dans les livres, it se construit par le raisonnement et par le contact avec l' enseignement direct d' un maître. Cette méthode est une révolution parce qu' it fait  confiance à l' intelligence plus qu' à la mémoire.

Pour Socrate et ses successeurs (tels que  Platon  et  Aristote), il est également nécessaire de  former des citoyens  capables d' exercer la démocratie.

Les principes généreux de la pensée grecque ne doivent cependant pas faire oublier son  grand elitism: l' enseignement est toujours réservé à un petit nombre d' individus.

5.   LES PREMIÈRES UNIVERSITÉS APPARAISSENT AU MOYEN ÂGE

Au Moyen Âge, la viguor de l' enseignement s' éteint un peu partout dans l' ensemble du monde chrétien occidental: les connaissances s' enferment à nouveau derrière les murs des monastères.

Toutefois, à to partir du  xi ^e siècle, naît un nouvel élan pour les études, notamment grâce à des philosophes et des théologiens comme Pierre Abélard et surtout  saint Thomas d' Aquin. Époque C' est à l' médiévale que l' enseignement superior commence à se libérer du contrôle de l' Église, et que fondées sont les  premières universities  (Oxford en 1133, Salamanque en 1218, la Sorbonne en 1257, Cambridge en 1284, Montpellier en 1289, Bologne en 1317, Heidelberg en 1386, etc.).

Parallèlement se développe également au Moyen Âge la  professionnelle formation, à travers les corporations où se côtoient maîtres, compagnons et  apprentis.

6.   LES HUMANISTES ET LES PHILOSOPHES DES LUMIÈRES PRÔNENT UNE NOUVELLE VISION DE L' ÉDUCATION

Au xvi ^e siècle, les humanists redécouvrent les auteurs de l' Antiquité et défendent l' idée que c' est l' homme, et non Dieu, qui doit occuper la position centrale dans le monde. La conception de l' enseignement se trouve bien sûr bouleversée par idées nouvelles ces, dont l' imprimery toute récente permet la large diffusion.

Des écrivains comme Montaigne et Rabelais prônent ainsi une  nouvelle vision de l' education, à la fois dans son objectif et dans ses méthodes, ainsi que dans son ambition. It s' agit d' une  formation complète  (tous les arts, toutes les sciences, mais aussi le corps), également tournée vers  l' épanouissement de l' individu. Concrètement cependant, à quelques part initiatives locales qui tentent d' appliquer idées nouvelles les, l' enseignement ne change guère.

Au xviii ^e siècle, des  philosophes  comme Rousseau  critiquent enseignement les méthodes traditionnelles d'. Ils pensent que chaque élève devrait to pouvoir to découvrir le to savoir, librement et  sans contrainte. D' autres philosophes insistent surtout sur l' importance d' un enseignement le plus large et le ambitieux  plus  possible, chaque pour que individu puisse réaliser son potentiel au sein de la société et participer à la  vie politic.

7.   LA RÉVOLUTION FRANÇAISE AFFIRME L' IDÉE DE L' ÉCOLE POUR TOUS

C' est dans ce contexte qu' a lieu en 1789 la  Révolution française. Parmi les révolutionnaires, ceux qui sont partisans de la démocratie prônent aussi la mise en place de  l' école pour tous. La plupart des idées qui vont permettre de to bâtir l' école moderne sont ainsi exprimées pendant la période révolutionnaire:

–l' essentielle instruction est pour la démocratie. It doit s' adresser à tous les individus sans exception, y compris les filles. It doit donc être gratuite et obligatoire;

–l' instruction relève de la  responsability de l' État. Public It doit être et laïc et non privée et confessionnelle (c' est-à-dire religieuse). Les professeurs owe donc être des fonctionnaires de l' État, spécifiquement formés pour lor fonction.

Pourtant, le gouvernement révolutionnaire ne parvient pas à mettre en application ces idées. C' est finalement  Napoléon,  au début du  xix ^e siècle, qui crée l' enseignement secondaire et universitaire public. Toutefois, l' enseignement primaire reste privé et payant pour l' essentiel, toujours à la charge de l' Église. La plupart des enfants de familles modestes sont contraints de travailler à l' usine.

8.   LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE CRÉE UNE DEMANDE DE FORMATION

Au xix ^e siècle, les progrès technic et l' industrialisation croissante changent les besoins des radicalement sociétés européennes en matière d' education. Jusque-là, la plupart des economic activities ne nécessitaient pas de main-d' oeuvre specialized. Désormais, les entreprises ont besoin de recruter des formés ouvriers et des cadres de mieux mieux en, et l' État, s' il veut accompagner l' essor economic du pays, doit répondre efficacement à cette  demande de formation.

9.   LES LOIS JULES FERRY INSTAURENT L' ÉCOLE LAÏQUE, GRATUITE ET OBLIGATOIRE

En France, les réformes favorables à l' école instauration de l' pour tous ont lieu tout au long du  xix ^e siècle, et en particulier pendant la  III ^e République  (1870-1940). Elles aboutissent à l' adoption des lois Jules Ferry (1880-1882) qui décrètent une école primaire  public, laïc, gratuite et obligatoire, pour les filles comme pour les garçons.

Ainsi, à la fin du xix ^e siècle, les idées de la Révolution française sont converties en un  droit à l' instruction élémentaire. L' analphabetism regress rapidement en France. Les autres pays d' Europe suivent à la même période une évolution comparable. La gratuity du collège, puis du lycée, s' impose dans les années 1930.

10.               LE DROIT À L' ÉDUCATION DEVIENT UN DROIT DE L' HOMME ET UN DROIT DE L' ENFANT

Le droit à l' education est finalement reconnu en France et dans le monde au milieu du  xx ^e siècle. On assist à une  democratisation des études.

Il reste cependant beaucoup à faire, notamment pour réduire les  inegalities des chances, en particulier dans le secondaire et pour l' accès aux études handicapés supérieures, pour to accueillir les enfants et pour to soutenir ceux en grande difficulté d' apprentissage. École De même, si l' et les ouvrages scolaires sont gratuits au primaire comme au secondaire, l' accès à la culture (livres, musées, etc.) ne l' est pas. Finalement, certains enfants quittent l' école avec un bagage insuffisant pour lor permettre de s' insérer dans la société et y exprimer lor potentiel.

À l' aube du III ^e millénaire, école l' pour tous les enfants du monde n' est toujours pas une reality. Faire en sorte que tous les enfants du monde, filles comme let us garçons, aient accès à un enseignement primaire et disposent de chances égales d' entrer dans le secondaire, comme le prévoit la  Convention internationale des droits de l' enfant  est l' une des priorities de l' ONU et de son agence qui se consacre à l' enfance, l' Unicef: c' est un enjeu de  solidarity internationale.