la conquête du droit à l'éducation
Aujourd'hui, dans la majorité des pays du monde, ce est l'école qui assure l'éducation de tous les enfants. Cette école pour tous est publique, gratuite et obligatoire. Mais ce est le cas que depuis la fin du xix
e siècle: auparavant, l'instruction a été réservé aux privilégiés, avec une élite, et l'école pour tout le temps passé à être essentielle. L'histoire de l'école peut donc être considérée comme une conquête du droit à l'éducation .
Ce droit à l'éducation, reconnu aujourd'hui comme un droit de l'enfant , ne est toutefois pas garantie dans le monde entier. Il ya de très grandes inégalités entre les pays riches et les pays pauvres dans l'accès à l'éducation dont ils sont en mesure d'offrir.
1. BESOIN DE TRANSMISSION toujours existé CONNAISSANCES A
Dans les sociétés anciennes, ce est le groupe qui assure la transmission des connaissances et les règles de la vie des jeunes. Ce qui est significatif, ce est que les savoirs sont transmis d'une génération à l'autre, et que le groupe profite à l'ensemble de la connaissance de chacun. La formation se fait sur le mode de l'imitation et par des rites de l'initiation . Il repose essentiellement sur le mot, sur la tradition orale (rien ne est écrit).
La transmission des savoirs joue un rôle fondamental dans la cohésion du groupe .
2. L'école est née avec l'écriture
L'école est née avec l'apparition de l'écriture, il ya 5 000 ans. L'écriture permet de fixer les savoirs et les principes de la vie que les hommes veulent transmettre aux générations suivantes.
Les premiers systèmes d'éducation apparaissent dans les grands empires qui sont nés en Egypte, l'Inde et la Chine. Les dirigeants de ces grands empires doivent Civils serviteur formés pour les aider à assurer la stabilité de leur pays. La prospérité économique et les besoins de l'administration permettent ainsi l'installation des institutions spécialisées dont le rôle est de transmettre des connaissances: l'école est né.
3. Les écoles d'abord dispenser un enseignement religieux AVEC les privilégiés
En plus de l'enseignement de la lecture et l'écriture, les premières écoles enseignent les principes religieux et philosophiques. La leçon est en effet un moine et surtout il est généralement aux prêtres qui est confiée la responsabilité de préserver et de transmettre le savoir.
La leçon " est sacralisé ": il est impossible de les critiquer ou de les modifier. Les élèves doivent généralement apprendre par cœur . Les petits soucis sur le développement intellectuel de chacun scolaires.
En outre, rien ne est prévu pour les pauvres, qui ne ont pas d'exercer les responsabilités, ni pour les filles, dont le rôle se limite traditionnelle dans le cadre de la maison.
4. Les philosophes grecs accent sur la formation de l'individu et du citoyen
Les premières réflexions sur ce que doit être l'école sont nés en Grèce durant l'Antiquité. De nombreuses écoles de la philosophie sont ouverts. Leur objectif ne est pas seulement plus d'inculquer savoirs préétablis, mais aussi et surtout d'amener les élèves à réfléchir et à faire progresser les connaissances . Les premiers véritables programmes d'enseignement sont ainsi mis en place en Grèce, puis à Rome. Ce est dès cette époque que la division date de l'enseignement en trois degrés: enseignement primaire, secondaire, universitaire.
Pour le philosophe grec Socrate , par exemple, tous les défauts proviennent de l'ignorance. Il est donc important de former tous les hommes "se connaît, toi-même», aime à répéter. Pour lui, la connaissance ne est pas dans les livres, il est construit par le raisonnement et le contact avec l'enseignement direct d'un Maître. Cette méthode est une révolution car elle fait confiance à l'intelligence plus avec la mémoire .
Pour Socrate et ses successeurs (tels que Platon et Aristote ), il est également nécessaire de former des citoyens capables d'exercer la démocratie.
Les généreux principes de la pensée grecque ne doivent cependant pas faire oublier sa grande élitisme : l'enseignement est toujours réservé pour un petit nombre d'individus.
5. LES UNIVERSITÉS abord apparaître au Moyen Âge
Au Moyen Âge, la force de l'enseignement se éteint un peu partout dans l'ensemble du monde chrétien occidental: la connaissance est enfermé à nouveau derrière les murs des monastères.
Cependant, à partir de la xi e
siècle, est né un nouvel élan pour les études, en particulier grâce à des philosophes et des théologiens comme Pierre Abélard et surtout saint Thomas d 'Aquin . Ce est à l'époque médiévale que l'enseignement supérieur commence à être libéré du contrôle de l'Église, et que les premières universités sont fondées (Oxford en 1133, Salamanque en 1218, Sorbonne en 1257, Cambridge en 1284, Montpellier en 1289, Bologne en 1317, Heidelberg en 1386, etc).
En parallèle aussi avec le Moyen Age la formation professionnelle développe, à travers les sociétés où se côtoient principales, compagnons et apprentis .
6. Les humanistes et les philosophes des Lumières prêcher UNE NOUVELLE VISION DE L'ÉDUCATION
Pour le xvi e siècle, les humanistes redécouvrir les auteurs de l'Antiquité et de défendre l'idée que ce est l'homme et non Dieu, qui doivent occuper la position centrale dans le monde. La conception de l'enseignement est bien sûr bouleversé par ces nouvelles idées, dont l'impression très récente fonctionne permet le large diffusion.
Des écrivains comme Montaigne et Rabelais prêchent donc une nouvelle vision de l'éducation , en même temps dans son objectif et ses méthodes, comme dans son ambition. Il se agit d' une formation complète (tous les arts, toutes les sciences, mais aussi le corps), également tourné vers l'épanouissement de l'individu . Concrètement cependant, à part quelques initiatives locales qui tentent d'appliquer les nouvelles idées, l'enseignement ne change guère.
Pour le xviii e siècle, des philosophes comme Rousseau critiquent les méthodes traditionnelles d'enseignement . Ils pensent que chaque élève devrait être en mesure de découvrir les connaissances, librement et sans contrainte . D'autres philosophes insistent notamment sur l'importance de l'enseignement le plus large et le plus ambitieux possible, afin que chaque individu peut réaliser son potentiel au sein de l'entreprise et prendre part à la vie politique .
7. La révolution FRANÇAIS AFFIRME l'idée de l'école pour tous
Ce est dans ce contexte qu'en 1789 la révolution française a lieu. Parmi les révolutionnaires, ceux qui sont en faveur de la démocratie prêche aussi l'installation de l'école pour tous . La majorité des idées qui permettront de construire l'école moderne sont ainsi exprimé pour la période révolutionnaire:
-le instruction est essentiel pour la démocratie . Il doit être adressée à tous les individus sans exception, y compris les filles. Il doit donc être gratuite et obligatoire;
-le instruction concerne la responsabilité de l'État . Il doit être publique et non privée et laïque et confessionnel (c.-à-religieux). Les professeurs doivent donc être serviteur Civils de l'Etat, spécialement formés pour leur fonction.
Cependant, le gouvernement révolutionnaire ne parvient pas à appliquer ces idées. Ce est finalement Napoléon, au début du xix
e siècle, qui crée l'enseignement public secondaire et universitaire. Cependant, l'enseignement primaire reste privé et payer essentiellement, toujours à la charge de l'Eglise. La majorité des enfants de familles modestes sont contraints de travailler avec l'usine.
8. LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE CRÉE UNE DEMANDE DE FORMATION
Pour le xix e siècle, le progrès technique et l'industrialisation croissante changent radicalement les besoins pour les entreprises européennes en matière d'éducation. Jusqu'à ce moment, la majorité des activités économiques ne exigeait pas la main-d'œuvre semi-qualifiée. A partir de maintenant, les entreprises ont besoin de recruter des ouvriers et des cadres de mieux en mieux formés, et l'État, se il veut accompagner le progrès économique par le pays, doit répondre efficacement à cette demande de formation .
9. Les lois Jules Ferry FOUND l'école publique, gratuite et obligatoire
En France, les réformes favorables à l'introduction de l'école pour tous ont lieu tout au long xix e siècle, et en particulier III E
République (1870-1940). Ils conduisent à l'adoption des lois Jules Ferry (1880-1882) qui émettent public l'école primaire , laïque, gratuite et obligatoire , pour les filles comme pour les garçons.
Ainsi, à la fin du xix e siècle, les idées de la Révolution française sont converties en un droit à l'enseignement primaire . L'analphabétisme régresse rapidement en France. Les autres pays d'Europe suivent à la même période une évolution comparable. Exonération du paiement du collège, puis le collège, est essentiel dans les années 1930.
10.
Le droit à l'éducation devient un droit humain et un droit de l'enfant
Le droit à l'éducation est enfin reconnu en France et dans le monde au milieu du xx e
siècle. On assiste à une démocratisation des études .
Il reste cependant beaucoup à faire, en particulier pour réduire les inégalités des chances , en particulier dans le secondaire et pour l'accès aux études supérieures, pour accueillir les enfants handicapés et à soutenir ceux qui en grande difficulté de la formation. De la même manière, si l'école et les travaux scolaires sont gratuits avec l'enseignement primaire avec le secondaire, l'accès à la culture (livres, musées, etc.) est-ce pas. Enfin, certains enfants quittent l'école avec un bagage insuffisant pour leur permettre de suivre dans l'entreprise et d'exprimer leur potentiel.
A l'aube du III e mille ans, l'école pour tous les enfants du monde ne est pas encore une réalité. Pour faire en sorte que tous les enfants du monde, filles comme garçons, avoir accès à un enseignement primaire et avoir les mêmes chances d'entrer dans le secondaire, la Convention internationale des droits de l'enfant prévoit qu'il
est l'une des priorités de l'ONU et son agence, qui est consacrée à l'enfance, l'Unicef : ce est un enjeu de solidarité internationale .
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